وقال الجوهري في سرعان الناس بالتحريك : أوائلهم : يلزم الإعراب نونه في كل وجه ، وفي حديث سهو الصلاة : فخرج سرعان الناس ، وكذا حديث يوم حنين : فخرج سرعان الناس وأخفاؤهم روي فيهما بالفتح والتحريك ، ويروى بالضم أيضا ، على أنه جمع سريع ، كما تقدم . السرعان من الخيل : أوائلها وقد يسكن . قال أبو العباس : إن كان السرعان وصفا في الناس قيل : سرعان وسرعان ، وإذا كان في غير الناس فسرعان أفصح ، ويجوز سرعان .

السرعان محركة : وتر القوس عن أبي زيد ، قال ابن ميادة :

% وعطلت قوس اللهو من سرعانها % % وعادت سهامي بين رث وناصل % ويروى بين أحنى وناصل . أو سرعان عقب المتنين : شبه الخصل ، تخلص من اللحم ، ثم تفتل أوتارا للقسي العربية ، قال الأزهري : سمعت ذلك من العرب ، قال أبو زيد : الواحدة بهاء . أو السرعان : الوتر القوي ، وهو بعينه مثل قول أبي زيد الذي تقدم . أو السرعان : العقب الذي يجمع أطراف الريش مما يلي الدائرة ، وهذا قول أبي حنيفة . أو خصل في عنق الفرس ، أو في عقبه ، الواحدة سرعانة . أو السرعان بالتحريك : الوتر المأخوذ من لحم المتن ، وما سواه ساكن الراء . والسرع ، بالفتح ، ويكسر : قضيب من قضبان الكرم الغض لسنته والجمع : سروع ، أو كل