ونقل الأزهري عن الليث : رجل متسع ، وهو المنكمش الماضي في أمره . قال الأزهري : ولا أعرف ما قال ، إلا أن يكون مفتعلا من السعة ، وإذا كان كذلك فليس من هذا الباب قال الصاغاني : لم يقل الليث شيئا في هذا التركيب ، وإنما ذكره في تركيب س ت ع : رجل مستع : لغة في مسدع ، فانقلب على الأزهري . قلت : وهذا الذي رد به على الأزهري فإنه ذكره في كتابه فيما بعد ، فإنه قال : وفي نسخة من كتاب الليث : مستع ويقال : مسدع ، لغة ، وهو المنكمش الماضي في أمره . ورجل مستع : سريع .

فتأمل ذلك .

|ت ع ع

*!التع ، *!والتعة : الاسترخاء ، عن ابن الأعرابي ، وقد *!تع *!تعا . والتع : التقيؤ ، وكذلك *!التعة ، لغة ، في الثع والثعة بالثاء المثلثة نقله الصاغاني عن ابن دريد ، ويروى حديث فمسح صدره ، ودعا له *!فتع *!تعة ، فخرج من جوفه جرو أسود *!يتع بالتاء والثاء جميعا . وقال الأزهري في ترجمة ث ع ع : وروى الليث هذا الحرف بالتاء المثناة ، تع : إذا قاء ، وهو خطأ ، إنما هو بالثاء المثلثة لا غير . *!والتعتع ، كجعفر : الفأفاء ، عن أبي عمرو . قال : ووقعوا في *!تعاتع ، أي في أراجيف وتخليط نقله الجوهري . *!وتعتعه : تلتله بأن أقبل به وأدبر به ، وعنف عليه ، قاله أبو عمرو .

وقيل : *!تعتعه : حركه بعنف ، عن ابن دريد ، أو تعتعه : أكرهه في الأمر حتى قلق ، عن ابن فارس . وفي الصحاح : *!تعتعت الرجل ، إذا عتلته وأقلقته . وفي الحديث حتى يؤخذ للضعيف حقه غير *!متعتع ، بفتح التاء ، أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه ويزعجه .