|و ق ظ

*!وقظه ، كوعده ، أهمله الجوهري . وقال ابن السكيت : أي وقذه ، عاقبت الظاء فيه ذالا .

(و)*!وقظ على الأمر : دام وثبت ، كوكظ .

ويقال : *!وقظ به في رأسه ، بالضم ، كقولك : ضرب فلان في رأسه ، وصدع في رأسه ، تسند الفعل إليه ، ثم تذكر مكان مباشرة الفعل وملاقاته ، مدخلا عليه الحرف الذي هو للوعاء ، ومنه الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل به الوحي وقظ في رأسه ، واربد وجهه ، ووجد بردا في أسنانه كوقط بالطاء المهملة ، أ الصواب بالطاء ، ولم يذكره هناك ، وقد استدركناه عليه ، ثم إنه أحاله على مجهول ، ولم يذكر المعنى ، ومعناه : أي أدركه الثقل فوضع رأسه .

وقال الليث : *!الوقظ : حوض صغير له إخاذ ، وفي نسخة من كتابه : حوضليست له أعضاد ، إلا أنه يجتمع فيه ماء كثير ، وقد تبعه ابن عباد أيضا في المحيط . قال الأزهري والصاغاني : وهو خطأ محض ، وتصحيف . قلت : وقد ذكراه أيضا هناك .

*!والوقيظ ، كأمير : المثبت الذي لا يقدر على النهوض مثل الوقيذ ، عن كراع .

ومما يستدرك عليه : يقال : ضربه*!فوقظه ، أي أثقله ، وقيل : كسره وهده . *!ووقظه : أثخنه بالضرب .

|و ك ظ

*!وكظه *!يكظه *!وكظا : دفعه وزبنه ، وهو *!الواكظ ، ذكره أبو عبيد في المصنف ، كما في الصحاح .

وقال اللحياني : *!وكظ على الأمر : داوم وثبت *!كواكظ . وقال مجاهد في قوله تعالى ما دمت عليه