وقال ابن فارس : *!الوعظ : هو التخويف والإنذار . وقال الخليل : هو التذكير في الخير بما يرقق القلب ، وهاء *!الموعظة ليست للتأنيث ، لأنه غير حقيقي ، ومنه قوله تعالى : فمن جاءه *!موعظة من ربه وفي الحديث : سيأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع ، والقتل *!بالموعظة هو أن يقتل البريء *!ليتعظ به المريب .

ومما يستدرك عليه : *!العظات : جمع عظة . *!والواعظ : الناصح ، وقد اشتهر به جماعة من المحدثين ، والجمع *!وعاظ . *!والوعاظ ، كشداد : *!الواعظة ، قال رؤبة :

% لما رأونا عظعظت عظعاظا % % نبلهم وصدقوا *!الوعاظا % % يقول : كان *!وعظهم *!واعظ ، وقال لهم : إن ذهبتم هلكتم ، فلما ذهبوا أصابهم ما *!وعظهم به ، فصدقوا الوعاظ حينئذ . *!والعظة ، بفتح العين ، لغة في العظة ، بكسرها .

وتعظعظ الرجل : *!اتعظ ، وأصله من *!الوعظ ، كما قالوا : تخضخض الماء ، وأصله من خض ، نقله الأزهري هكذا ، وأورد المثل المذكور في ع ظ ع ظ ، وقد بينا هناك خطأ هذا القول فراجعه .

| و ف ظ

لقيته على *!أوفاظ ، أي على عجلة ، لغة في الطاء ، وقد سبق له هناك أن الظاء أعرف ، وأغفله هنا نسيانا كصاحب اللسان والصاغاني ، فتنبه لذلك .