ومما يستدرك عليه : *!شاظ به الغضب ، كشاط . *!وشاظ به *!يشوظ *!شوظا ، إذا سابه وقذعه .
*!وشاظت به *!شوظة من مرض ، أي وخزة ، كما في العباب .
|ش ي ظ
*!الشيظان ، كشيطان ، أهمله الجوهري والصاغاني في التكمله . وفي العباب عن ابن عباد : هو الشكس الخلق ، الشديد النفس ، لا ينثني عن شيء .
وقال أبو عمر و عن الكلبي : شاظت في يدي من قناتك شظية ، *!تشيظ *!شيظا : دخلت فيها .
وقال ابن عباد : *!تشايظا ، إذا تسابا ، كتشاوظا .
| 2 ( فصل العين مع الظاء )
|ع ظ ظ
*!عظته الحرب ، كعضته ، عن الليث . وأنكر المفضل بن سلمة عظته الحرب بالظاء . وقال ابن فارس : فإن صح فلعله يكون من باب الإبدال . وقال بعضهم : العظ من الشدة في الحرب ، كأنه من عض الحرب إياه ، ولكن يفرق بينهما كما يفرق بين الدعث والدعظ ، لاختلاف الوضعين .
ونقل شيخنا عن بعض فقهاء اللغة : كل عض بالأسنان فهو بالضاد ، وما ليس بها كعظ الزمان فهو بالظاء . وقال ابن السيد في كتاب الفرق : العض *!والعظ : شدة الحرب ، أو شدة الزمان ، ولا تستعمل الظاء في غيرهما ، قال الفرزدق :