القزاز قال : استحفظته الشيء : جعلته عنده يحفظه ، يتعدى إلى مفعولين ، ومثله : كتبت الكتاب واستكتبته الكتاب . واحفاظت الحية ، هكذا في النسخ ، وهو غلط ، صوابه الجيفة احفيظاظا : انتفخت ، هكذا ذكره ابن سيده في الحاء . ورواه الأزهري عن الليث في الجيم والحاء : أو الصواب بالجيم وحده ، والحاء تصحيف منكر ، قاله الأزهري . قال : وقد ذكر الليث هذا الحرف في باب الجيم أيضا ، فظننت أنه كان متحيرا فيه ، فذكره في موضعين .

ومما يستدرك عليه : وقد يكون الحفيظ متعديا ، يقال : هو حفيظ علمك وعلم غيرك .

وتحفظت الكتاب ، أي استظهرته شيئا بعد شيء ، نقله الجوهري .

والمحفظات : الأمور التي تحفظ الرجل ، أي تغضبه إذا وتر في حميمه ، أو في جيرانه . قال القطامي :

% أخوك الذي لا تملك الحس نفسه % وترفض عند المحفظات الكتائف % يقول : إذا استوحش الرجل من ذي قرابته ، فاضطغن عليه سخيمة ، لإساءة كانت منه إليه فأوحشته ، ثم رآه يضام ، زال عن قلبه ما احتقده عليه وغضب له ، فنصره وانتصر له من ظلمه . وحرم الرجل محفظاته أيضا .

ويقال : تقلدت بحفيظ الدر ، أي بمحفوظه ومكنونه ، لنفاسته . وفي المثل المقدرة تذهب الحفيظة يضرب لوجوب العفو عند المقدرة ، كما في الأساس .

والحفيظة : الخرز يعلق على الصبي . ورجل حفظة ، كهمزة ، أي كثير الحفظ ، ، نقله الصاغاني .