ويروى لعلي رضي الله عنه : العلم نقطة إنما كثرها الجاهلون . وتصغر النقطة على النقيطة .

ونقطه بكلام تنقيطا : آذاه وشتمه بالكناية ، والاسم النقط ، بالضم ، ويجمع على أنقاط ، كقفل وأقفال ، عامية . ومما يستدرك عليه :

| ن ل ط

نيلاط ، بالكسر : اسم مدينة جنديسابور ، نقله ياقوت .

| ن م ط

النمط ، محركة : ظهارة فراش ما . وفي التهذيب : ظهارة الفراش . أو ضرب من البسط ، كما في الصحاح . وقال أبو عبيد : النمط : الطريقة : يقال : الزم هذا النمط ، أي هذا الطريق .

والنمط أيضا : النوع من الشيء والضرب منه . يقال : ليس هذا من ذلك النمط ، أي من ذلك النوع والضرب ، يقال هذا في المتاع والعلم وغير ذلك .

والنمط أيضا : جماعة من الناس أمرهم واحد ، نقله الجوهري ، وأورد الحديث خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ، ويرجع إليهم الغالي . قلت : هو قول علي رضي الله عنه . والذي جاء في حديث مرفوع : خير الناس هذا النمط الأوسط . قال أبو عبيد : ومعنى قول علي رضي الله عنه أنه كره الغلو والتقصير في الدين .

وفي الأساس والنهاية : النمط : ثوب صوف يطرح على الهودج ، له خمل رقيق .

وقال الأزهري : النمط عند العرب : ضرب من الثياب المصبغة ، ولا يكادون