أي ( جميعا ) والصحيح في الرواية ( حقا على الناس ) والصواب في الإعراب ( فضلا ) .

( واتخذ ) فلان ( ترتبة كطرطبة أي شبه طريق ) نقله الصاغاني ( يطؤه ) .

( والرتبة بالضم ، والمرتبة : المنزلة ) عند الملوك ونحوها ، وفي الحديث ( من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها ) المرتبة ؛ المنزلة الرفيعة أراد بها الغزو والحج ونحوهما من العبادات الشاقة ، وهي مفعلة من رتب إذا انتصب قائما ، والمراتب : جمعها ، قال الأصمعي : والمرتبة : المرقبة ، وهي أعلى الجبل ، وقال الخليل : المراتب في الجبل والصحاري ، وهي الأعلام التي ترتب فيها العيون والرقباء وفي حديث حذيفة ( قال ) يوم الدار ( أما إنه سيكون لها وقفات ومراتب فمن مات في وقفاتها خير ممن مات في مراتبها ) المراتب : مضايق الأودية في حزونة ، ومن المجاز : له مرتبة عند السلطان أي منزلة ، وهو من أهل المراتب ، وهو في أعلى الرتب .

( والرتب ، محركة : الشدة والانتصاب و ) رتب الرجل يرتب رتبا : انتصب ، وفي حديث لقمان بن عاد : ( : رتب رتوب الكعب في المقام الصعب ) أي انتصب كما ينتصب الكعب إذا رميته ، ورتب الكعب رتوبا : انتصب وثبت ( وقد أرتب ) الرجل إذا انتصب قائما ، فهو راتب ، عزاه في ( التهذيب ) لابن الأعرابي ، وأنشد :

وإذا يهب من المنام رأيته

كرتوب كعب الساق ليس بزمل

وصفه بالشهامة وحدة النفس ، يقول : هو أبدا مستيقظ منتصب ،