ولا يكون فعلانا لاءن الثلاثة لا تكون من موضع واحد ، قال ثعلب وببة يرد قول أبي علي .

قلت : هو اسم صوت لا يعتد به .

( أي ) على ( طريقة ) وهم ببان واحد أي سواء كما يقال : بأج واحد . وفي قول عمر يريد التسوية في القسم وكان يفضل المجاهدين وأهل بدر في العطاء ، قال أبو عبد الرحمان بن مهدي : أي شيئا واحدا ، قال أبو عبيد : ولا أحسب الكلمة عربية ، قال : ولم أسمعها في غير هذا الحديث ، وقال أبو سعيد الضرير : لا يعرف *!وببان في كلام العرب ، قال : والصحيح عندنا ( ببانا واحدا ) قال وأصل هذه الكلمة أن العرب تقول إذا ذكرت من لا يعرف : هذا هيان بن بيان ، كما يقال : طامر بن طامر . قال : فالمعنى لأسوين بينهم في العطاء حتى يكونوا شيئا واحدا ، ولا أفضل أحدا على أحد ، قال الأزهري : ليس كما ظن ، وهذا حديث مشهور رواه أهل الإتقان ، وكأنها لغة يمانية ولم تفش في كلام معد ، وقال الجوهري : هذا الحرف هكذا سمع ، وناس يجعلونه من هيان بن بيان ، قال : ولا أراه محفوظا عن العرب ، قال أبو منصور : ببان حرف رواه هشام بن سعد وأبو معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه : سمعت عمر . ومثل هؤلاء الرواة لا يخطئون فيغيروا ، وببان وإن لم يكن عربيا محضا فهو صحيح بهذا المعنى ، وقال الليث : ببان على تقدير فعلان ، ويقال على تقدير فعال ، قال : والنون أصلية ولا يصرف منه فعل ، قال : وهو والبأج بمعنى واحد ، وقال الأزهري وببان كأنها لغة يمانية ، وحكى ثعلب : الناس ببان واحد لا رأس لهم ، وقال شيخنا : واختلفوا في معناه على ثلاثة أقوال :