والسلام ، وأول من سمي بهذا الاسم من العرب جد عدي بن زيد بن حمان بن زيد بن أيوب ، من بني امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم ، قاله أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني . اه .
قلت : وأيوب الذي ذكره : بطن بالكوفة ، وهو ابن مجروف بن عامر بن العصبة بن امرىء القيس بن زيد مناة ، فولد أيوب إبراهيم وسلم وثعلبة وزيد ، منهم عدي بن زيد بن حمان بن زيد بن مجروف الشاعر ومنهم مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن أوس بن إبراهيم بن أيوبع الذي نسب إليه قصر مقاتل ، وقال ابن الكلبي . لا أعرف في الجاهلية من العرب أيوب وإبراهيم غير هاذين ، وإنما سميا بهذين الاسمين للنصرانية ، كذا قال البلاذري .
|أهب
: ( *!الأهبة ، بالضم : العدة ، كالهبة ) بالضم أيضا ، وأخذ لذلك الأمر *!أهبته ، أي هبته وعدته ( وقد *!أهب للأمر *!تأهيبا *!وتأهب ) : استعد ، *!وأهبة الحرب : عدتها ، والجميع : *!أهب .
( *!الإهاب ككتاب : الجلد ) من البقر والغنم والوحش ، ( أو ) هو ( مالم يدبغ ) ، وفي الحديث ( أيما *!إهاب دبغ فقد طهر ) ( ج ) في القليل ( *!آهبة ) بالمد ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :
سود الوجوه يأكلون *!الآهبه
( و ) في الكثير ( *!أهب ) بضم الأولين ، وقد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها ( وحقن الدماء في *!أهبها ) أي في أجسادها ، وفي نسخة بسكون الهاء أيضا ، ( *!وأهب ) محركة ، وفي نسخة *!آهب بالمد وضم الهاء : وفي أخرى كأدم وفي ( لسان العرب ) قال سيبويه أهب اسم للجمع وليس بجمع إهاب ، لأن فعلا ليس مما يكسر عليه فعال ، وفي الحديث : ( وفي بيت رسول الله صلى الله عليه وسلمأهب عطنة ) أي جلود في دباغها .
( و ) إهاب ( بن عمير : راجز ) أي شاعر ( م ) .