العدو ) أي الإسراع في المشي ، ( أو ) هو ( كالرمل ) ، محركة ، قاله بعض اللغويين ( أو ) هو ( أن ينقل الفرس أيامنه جميعا وأياسره جميعا ، أو ) هو ( أن يراوح بين يديه ) ورجليه ، وكذلك البعير ، والمراوحة : أن يقوم على إحداهما مرة ، وعلى الأخرى مرة ( و ) قيل : *!الخبب : ( هو السرعة ) ، وقد ( خب ) يخب ، بالضم ، على غير قياس ، وقال شيخنا : لأن القاعدة في الفعل المضاعف أن يكون مضارعه بالكسر إلا ما شذ فجاء بالضم على خلاف القياس ، وهي ثمانية وعشرون فعلا منها : خب يخب إذا عدا ( *!خبا *!وخبيبا *!وخببا ، *!واختب ) حكاه ثعلب وأنشد :

مذكرة الثنيا مساندة القرا

جمالية *!تختب ثم تنيب

( و ) قد ( *!أخبها ) صاحبها ، ويقال جاءوا : *!مخبين ، *!تخب بهم دوابهم ، وفي الحديث ( أنه كان إذا طاف *!خب ثلاثا ) وهو ضرب من العدو ، وفي الحديث ( وسئل عن السير بالجنازة فقال : ما دون *!الخبب ) وفي حديث مفاخرة رعاء الإبل والغنم ( هل *!تخبون أو تصيدون ) أراد أن رعاء الغنم لا يحتاجون أن *!يخبوا في آثارها ، ورعاء الإبل يحتاجون إليه إذا ساقوها إلى الماء .

( *!والخبة مثلثة : طريقة من رمل أو سحاب ) ، وفي جلد : من ذهاب اللحم ، ( أو خرقة ) طويلة ( كالعصابة ، *!كالخبيبة ) ، والخب بالضم ، وهذه عن اللحياني ، وأنشد :

لها رجل مجبرة *!بخب

وأخرى ما يسترها أجاح

وقال أبو حنيفة : *!الخبة من الرمل كهيئة الفالق غير أنها أوسع وأشد انتشارا ، وليست لها جرفة ، وهي *!الخبة *!والخبيبة ، وقال غيره : الخبة بالكسر : الطريقة من الرمل والسحاب ، وهي من الثوب : شبه الطرة ،