|أشب

: ( *!أشبه *!يأشبه ) *!أشبا ( : خلط ) ، كذا فيي المحكم ، ( و ) أشب ( فلانا ) أشبا ( : عابه ولامه ، يأشبه ) بالكسر ( *!ويأشبه ) بالضم وهذه عن الأخفش ، وقيل : قذفه وخلذ عليه الكذب ، *!وأشبته *!آشبه : لمته ، قال أبو ذؤيب الهذلي :

*!-ويأشبني فيها الذين يلونها

ولو علموا لم *!-يأشبوني بطائل

وفي الصحاح : بباطل ، والأول أصح وقيل : *!أشبته : عبته ووقعت فيه ، *!وأشبه بشر إذا رمعاه بعلامة من الشر يعرف بها ، وهذه عن اللحياني ، وقيل : رماه وخلطه ، وقولهم بالفارسية : زور *!وآشوب ، ترجمه سيبويه فقال : زور *!وأشوب . قاله ابن المكرم . قلت أما زور بالضمة الممالة بمعنى القوة . *!وآشوب بالمد بمعنى رفع الصوت والخصام والاختلاط .

( *!وأشب الشجر ، كفرح ) *!أشبا فهو *!أشب ( : التف ، كتأشب ) وقال أبو حنيفة *!الأشب : شدة التفاف الشجر وكثرته حتى لا يجاز فيه ، يقال فيه : موضع أشب أي كثير الشجر : وغيضة *!أشبة ، وعيص *!أشب أي ملتف ، *!وأشبت الغيضة : بالكسر أي التفت ، وعدد *!أشب ، ومن المجاز قولهم : ( عيصك منك وإن كان *!أشبا ) أي وإن كان ذا شوك مشتبك غير سهل ، كذا في الأساس ، وقولهم بعرق ذي أشب أي ذي التباس .

( *!وأشبته ) أي الشر بينهم ( *!تأشيبا ) قاله الليث ، *!وأشب الكلام بينهم *!أشبا : التف ، كما تقدم في الشجر ، وأشبه هو .

( *!والأشابة ) من الناس ( بالضم ) الأخلاط ) ، وهو مجاز ، ( و ) *!الأشابة ( من ) وفي نسخة : في ( الكسب : ما خالطه الحرام ) الذي لا خير فيه والسحت ، وهو مجاز ، ويقال : هاؤلاء