وهي : ما بين الشاربين إلى الأنف ، وقيل : النون زائدة ، ولذا ذكره في التكملة في تركيب ع ف ط .

|عوط

| ع ي ط

العيط : محركة : طول العنق ، كما في الصحاح ، وزاد بعضهم : في اعتدال قوام ، وهو أعيط ، وهي عيطاء ، ومنه حديث المتعة : فانطلقت إلى امرأة كأنها بكرة عيطاء ويروى عنطنط ، وقد تقدم ، وجمل أعيط ، وناقة عيطاء ، والجمع عيط . وقد *!عاطت المرأة *!تعوط ، وتعيط عيطا *!وتعوطت وتعيطت : طال عنقها في اعتدال قوام . وقصر أعيط ، أي منيف ، نقله الجوهري ، وهو مجاز وكذلك : عز أعيط ، أي منيف ، على المثل ، قال سويد بن أبي كاهل اليشكري :

% مقعيا يردى صفاة لم ترم % في ذرا أعيط وعر المطلع % وقال أمية :

% نحن ثقيف عزنا منيع %*!أعيط صعب المرتقى رفيع % *!والأعيط : الطويل الرأس والعنق وهو سمح ، وقيل : هو الأبي الممتنع ، قال النابغة الجعدي :

% ولا يشعر الرمح الأصم كعوبه % % بثروة *!الأعيط المتظلم % المتظلم ، هنا الظالم ، والأعيط : الممتنع ، ويوصف بذلك حمر الوحش . وفي المحكم : *!عاطت الناقة ، زاد الزمخشري : والمرأة ، *!تعيط *!عياطا ، وفي الصحاح تعوط ، زاد في المحكم : عوطا *!وعيطا ، *!وعيطانا ، الأخير بالكسر ، وتعوطت ، *!وتعيطت زاد في الصحاح : *!واعتاطت *!اعتياطا .

وقال الليث : يقال للناقة