بثفالها فقال عمر رضي الله عنه : متى يكون ذلك يا علي قال : إذا تفقهوا لغير الدين وتعلموا لغير العمل ، وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة هو من *!أشاط الجزار الجزور ، إذا قطعها وقسم لحمها ، كما في العباب واللسان . ومن المجاز : أشاط السلطان دمه ، أي أهدره . ويقال : أشاط دمه وبدمه ، أي أذهبه ، وكذلك : أشاطه ، ومنه حديث عمر : القسامة توجب العقل ولا *!تشيط الدم ، أي يؤخذ بها الدية ولا يؤخذ بها القصاص ، يعني : لا تهلك الدم رأسا بحيث تهدره حتى لا يجب فيه شيء من الدية . أو أشاط بدمه ، إذا عمل في هلاكه ، أو أشاطه ، وأشاط بدمه ، *!وأشاط دمه ، إذا عرضه للقتل ، وهذا نقله الجوهري . وقال ابن الأنباري : شاط فلان بدم فلان : معناه عرضه للهلاك ، ويقال : شاط دم فلان إذا جعل الفعل للدم ، فإذا كان للرجل قيل : شاط بدمه ، *!وأشاط دمه . (و)*!أشاط دم الجزور ، هو مأخوذ من حديث ) سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه أنه أشاط دم جزور بجذل فأكله قال الأصمعي : أي سفكه وأراقه ، وأراد بالجذل عودا أحده للذبح . ومن المجاز : *!استشاط فلان عليه ، إذا التهب غضبا . وفي الصحاح : وغضب فلان واستشاط ، أي احتدم ، كأنه التهب في غضبه . قال الأصمعي : هو من قولهم : ناقة مشياط ، وفي الحديث : إذا استشاط السلطان تسلط عليه *!الشيطان ، أي تحرق من شدة الغضب وتلهب وصار كأنه نار ،