*!سويطة بينهم ، أي مختلطة ، حكاه عنه يعقوب ، قاله الجوهري . وقال الليث : *!السويطاء : مرقة كثر ماؤها وثمرها ، أي بصلها وحمصها وسائر الحبوب ، سميت لأنها *!تساط ، أي تخلط وتضرب . وقال ابن دريد : هي السريطاء ، بالراء ، وقد مر ذكره . ومن المجاز : *!سوط باطل : ضوء يدخل من الكوة في الشمس ، وهو بعينه خيط باطل ، الذي تقدم ، ويروى بالشين المعجمة أيضا . ومن المجاز : *!السياط : قضبان الكراث التي عليها زماليقه ، تشبيها *!بالسياط التي يضرب بها . وقد *!سوط الكراث *!تسويطا ، إذا أخرج ذلك . ومن المجاز : *!سوط أمره *!تسويطا ، إذا خلط فيه . نقله الجوهري ، وتقدم شاهده آنفا . ودارة *!الأسواط : بظهر الأبرق بالمضجع ، تناوحها حمة ، وهي برقة بيضاء لبني قيس ابن جزء بن كعب بن أبي بكر بن كلاب ، وقد مر ذكرها في حرف الراء أيضا . وأصل الأسواط : مناقع المياه ، والدارة : كل أرض اتسعت فأحاطت بها الجبال .

وقال ابن عباد : *!ساطت نفسي *!سوطانا ، محركة : تقلصت ، نقله الصاغاني . ومما يستدرك عليه : أموالهم بينهم *!مستوطة ، *!كسويطة . *!والسواط : الشرطي الذي معه *!السوط .