| ر ث ط

رثط ، أهمله الجوهري والليث ، وقال الخارزنجي : رثط في قعوده رثوطا ، إذا ثبت في بيته ولزم ، كأرثط إرثاطا . وفي نوادر الأعراب : أرثط الرجل في قعوده . ورثط وترثط . ورطم ، ورضم ، وأرطم ، كله بمعنى واحد . قلت : وقد تقدم أن الصاغاني وقع له تصحيف فاضح في قوله ترثط ، حيث جعله برثط ، بالموحدة وقلده المصنف ، وذكره هناك ، والصواب أنه بالفوقية ، وهذا محل ذكره . وهكذا هو نص النوادر ، ونقله صاحب اللسان وغيره ، فليتنبه لذلك . وقال الخارزنجي : المرثط ، كمحسن : المسترخي في قعوده وركوبه ، ذكره هكذا في تكملة العين .

|ر س ط

الرساطون ، بالفتح ، قيل : وزنه فعالون ، وقد أهمله الجوهري والليث ، وقال الأزهري : هو : الخمر بلغة الشام ، وسائر العرب لا يعرفونه ، قال : وكأنها رومية دخلت في كلامهم وعبارة التهذيب : وأراها رومية دخلت في كلام من جاورهم من أهل الشام ، قال شيخنا : وإذا قيل بعجمته فمن أين الحكم على وزنه وأصالة بعض الحروف دون بعض فتأمل وتذكر ما أسلفناه في الألفاظ العجمية .

| ر ش ط

ومما يستدرك عليه : رشاطون ، بالشين المعجمة ، لغة في المهملة ، نقله الجوهري ، قال : ومنهم من يقلب السين شينا ، فيقول رشاطون ، والكلام عليه مثل الكلام في المهملة . والرشاطي ، ضبطوه بالفتح ، وبالضم ، فمن قال بالفتح يقول : أحد أجداده اسمه رشاطة ، فنسب إليه ، ومن قال بالضم يقول : نسب إلى حاضنة له كانت أعجمية تدعى