والأخلاط : الحمقى من الناس . وكذلك الخلط ، بضمتين . واهتلب السيف من غمده ، وامترقه ، واعتقه ، واختلطه ، إذا استله . قال الجرجاني : الأصل اخترطه ، وكأن اللام مبدلة منه . وفيه نظر . والخلط ، ككتف : الحسن الخلق . وجاءنا خليط من الناس ، كقبيط ، أي أخلاط ، عن ابن عباد . وأخلط الرجل : اختلط ، قال رؤبة : والحافر الشر متى يستنبط ينزع ذميما وجلا أو يخلط ومن المجاز : اختلطوا في الحرب ، وتخالطوا ، إذا تشابكوا . وهو في تخليط من أمره . وجمع ماله من تخاليط . ويقال : خالطه السهم . وخالطهم وخالقهم بمعنى واحد . وابن المخلطة ، كمحدثة : من المحدثين .

|خ م ط

خمط اللحم يخمطه خمطا : شواه ، أو شواه فلم ينضجه . فهو خميط . وخمط الحمل ، والشاة ، والجدي يخمطه خمطا : سلخه ونزع جلده وشواه ، فهو خميط . قال الجوهري : فإن نزع عنه شعره وشواه فسميط ، وهذا قد يأتي بيانه في س م ط وإيراده هنا مخالف لصنيعه . وقوله شعره هكذا هو في نسخ الصحاح ، ومثله في العباب واللسان ، ووجدت في هامش نسخة الصحاح ، صوابه : صوفه . وقال ابن دريد : خمطت الجدي ، إذا سمطته وشويته ، فهو خميط ومخموط .

قال : وقال بعض أهل اللغة : الخميط : المشوي بجلده .