ج : *!حيطان . وحكى ابن الأعرابي في جمعه : حياط كقائم وقيام ، إلا أن *!حائطا قد غلب عليه الاسم ، فحكمه أن يكسر على ما يكسر عليه فاعل إذا كان اسما . وقال الجوهري : صارت الواو في الحيطان ياء لانكسار ما قبلها . وقال سيبويه : القياس في جمع *!حائط : *!حوطان . و*!الحائط : البستان من النخل إذا كان عليه جدار ، وبه فسر حديث أبي طلحة : فإذا هو في الحائط وعليه خميصة وجمعه : ) *!حوائط ، وفي الحديث : على أهل الحوائط حفظها بالنهار ، يعني البساتين ، وهو عام فيها . والحائط : ناحية باليمامة ، نقله الصاغاني . *!وحوط ، *!حائطا *!تحويطا : عمله . *!والحواطة بالضم : حظيرة تتخذ للطعام ، كما في الصحاح . أو الشيء يقلع عنه سريعا كما في اللسان ، وأنشد : إنا وجدنا عرس الحناط مذمومة لئيمة *!الحواط *!والمحاط : المكان الذي يكون خلف المال والقوم ، يستدير بهم ، *!ويحوطهم ، قال العجاج : حتى رأى من خمر *!المحاط وقيل : الأرض *!المحاط : التي عليها *!حائط وحديقة ، فإذا لم *!يحيط عليها فهي ضاحية . ومن المجاز : *!حواط الأمر ، كرمان : قوامه . ومن المجاز : كل من بلغ أقصى شيء ، وأحصى علمه ، فقد