كراع في القليل ، وما عداه في الكثير ، وما عداه نقله أبو زيد في الحديث : ما فعل النفر الحمر الطوال *!الثطاط ويروى : النطائط ، قال الليث : وقد *!ثط *!يثط ، أي بالفتح فيهما ، قال : ومن قال : رجل ثط ، قال ثط *!يثط ، أي بالكسر ، أو *!يثط ، أي بالضم ، *!ثطا *!وثططا ، *!وثطاطة ، *!وثطوطة ،*!فالثطاطة ، بالفتح : مصدر *!ثط *!يثط بالفتح فيهما في إيراد المصادر ، )

كما يظهر بالتأمل . وقال ابن دريد : المصدر الثطط ، والاسم : *!الثطاطة *!والثطوطة ، قال ابن سيده : ولعمري إنه فرق حسن . وقال الليث : *!الثطاء : المرأة التي لا است لها ، هكذا في سائر النسخ بالمثناة الفوقية ، وهو غلط ، والصواب : ولا إسب لها بالموحدة ، كما هو نص العين ، أي شعرة ركبها . والثطاء : العنكبوت ، أو دويبة أخرى تلسع لسعا شديدا ، وهذا عن الليث ، كما في العباب واللسان ، والذي في التكملة : الثطاء ، مثال ثفاء : دويبة ، وقيل : إنما هي الثطا ، على وزن قفا ، فانظر هذا مع قول الليث . ومما يستدرك عليه : *!الثطط ، بضمتين : الكواسج ، كالزطط ، نقله عن ابن الأعرابي . ورجل ثط كعم ، مقلوب عن ثئط ، نقله الزمخشري في الأساس . *!والأثط : لقب أبي العلاء أحمد بن صالح الصوري المحدث .

| ث ع ط

الثعيط ، كأمير : دقاق رمل سيال تنقله الريح ، قاله الليث . والثعط ، سياقه يقتضي أنه بالفتح ، وصوابه بالتحريك ،