*!والثأطاء : الحمقاء ، مشتق من الثأطة . و*!الثأطاء : نعت للأمة ، يقال : ما هو بابن *!ثأطاء ، أي بابن أمة . وقال ابن عباد : *!الثؤاط ، كغراب : الزكام ، وقد *!ثئط ، كعني أي زكم . *!وثئط اللحم ، كفرح : أنتن ، وكذلك ثعط ، نقله ابن عباد . وقال الزمخشري : هو مستعار من فساد *!الثأطة . ومما يستدرك عليه : *!الثأطاء ، محركة : لغة في الثأطاء ، بالتسكين . ويقال للأحمق أيضا : يا ابن *!ثأطان *!وثأطان ، بالتسكين والتحريك ، وكذلك لابن الأمة .

| ث ب ط

ثبطه عن الأمر : عوقه وبطأ به عنه ، عن ابن دريد ، كثبطه ، فيهما ، تثبيطا ، وهذا نقله الجوهري ، ونصه : ثبطه عن الأمر تثبيطا : شغله عنه . قلت : وهو قول الليث ، وقال غيره : ثبطه عن الشيء . وثبطه ، إذا ريثه وثبته ، وقوله تعالى : ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم قال أبو إسحاق : التثبيط : ردك الإنسان عن الشيء يفعله ، وقال غيره : التثبيط : أن تحول بين الإنسان وبين ما يريده . وفي الجمهرة : ثبطت شفته : ورمت ، ثبطا ، بالفتح والتحريك ، قال : وليس بثبت ، هكذا وقع في نسخ الجمهرة ، وفي بعضها بتقديم الموحدة على المثلثة ، وقد ذكرناه في موضعه . وثبطه على الأمر ثبطا ، وكذا ثبطه تثبيطا : وقفه عليه ، فتثبط ، أي توقف .