| ب ع ف ط

البعفط ، بالفاء : القصير .

|ب ع ق ط

كالبعقط ، بالقاف ، بضمهما وقد أهملهما الجوهري ، وأما بالفاء فقد أهمله الصاغاني وصاحب اللسان ، ولم أجده في كتاب من كتب اللغة ، وأظن أن المصنف اشتبه عليه كلام ابن دريد ، حيث جعل قوله وكذلك البعفط يعني بالفاء فصحفه ، والذي في الجمهرة : البعقوط : القصير ، في بعض اللغات ، زعموا ، وكذلك : البعقط فترك البعقوط الذي صدر به ابن دريد ، وصحف الثاني بالفاء ، فتأمل ، وسيأتي له أيضا : رجل بلقوط : قصير ، عن ابن دريد أيضا .

وبهاء : دحروجة الجعل ، والذي في كتاب الليث : هي البعقوطة ، وسياق المصنف يقتضي أنها بعقطة ، وهو مخالف نص العين ، فتأمل ، ونقل الصاغاني وصاحب اللسان عن الليث مثل ما ذكرنا ، وكذلك في التكملة . ومما يستدرك عليه : البعقوطة : ضرب من الطير ، نقله ابن بري .

|ب ق ط

البقط ، هذه المادة مكتوبة عندنا بالأسود ، وكذلك وجدت في نسخة الصحاح التي عندنا بخط ياقوت ، وعليها علامة الزيادة ، وفيها ما نصه : لم يكن بخطه ، أي بخط الجوهري . وفي تجاهه في الهامش ما نصه : وجميع ما فيه ليس في النسخة التي بخط أبي زكرياء ، ولا في نسخة أبي سهل ، ولذا قال الصاغاني في التكملة : أهمله الجوهري . ثم إن مقتضى سياق المصنف أن