‌ جزمته ولم تعربه ، كما نقول : ط د ، مرسلة اللفظ بلا إعراب ، فإذا وصفته وصيرته اسما أعربته ، كما تعرب الاسم ، فتقول : هذه طاء طويلة ، وهي الدال والتاء ثلاثة في حيز واحد ، وهي الحروف النطعية ، لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى .؟ قال شيخنا : أبدلت الطاء من تاء الافتعال وفروعه ، ومن تاء الضمير الواقع إثر حرف من حروف الإطباق ، ومن الدال . وحكى يعقوب عن الأصمعي : مط الحروف ومد الحروف ، والإبعاط والإبعاد . قال : وظاهر كلام ابن أم قاسم أنها إنما تبدل في الافتعال ، وليس كذلك ، بل أبدلوها بعد حروف الإطباق إذا كانت التاء ضميرا أيضا ، قالوا حفظط ، وحضظ ، وفحصط ، وخبط في : حفظت وحضت وفحصت وخبطت ، وأنشدوا قول علقمة التميمي : %( وفي كل حي قد خبط بنعمة % % فحق لشأش من نداك ذنوب % % وقال بعض النحاة : إنه غير مطرد ، ورد بأنه لغة قوم من بني تميم . وقال أبو عبيدة : الميطاء والميداء ، حولوا الدال طاء . وقال أبو عمر الزاهد في اليواقيت قالوا : ما أبعط دارك

|( فصل الهمزة مع الطاء )

|أ ب ط

*!الإبط ، بالكسر ، وأطلقه المصنف لشهرته ، وهو في غير باطن المنكب غير مشهور فلا يفيد الإطلاق ، وهو : ما رق من الرمل ، وقيل : هو أسفل حبل الرمل ومسقطه ، وقيل :