الإبدال . والأصل الميم ، ويمكن أن يكون الأصل الخاء .

| فوص

*!المفاوصة من الحديث ، مكتوب عندنا بالأحمر ، مع أن الجوهري ذكره ، ونصه . المفاوصة في الحديث : البيان . يقال : ما *!أفاص بكلمة . قال يعقوب : أي ما تخلصها ولا أبانها . قال الصاغاني : *!والتفاوص : التباين ، من البين لا من البيان ، كذا في العباب . وقيل : أصل *!التفاوص التفايص ، وهو مذكور في الذي بعده .

| فيص

*!فاص في الأرض *!يفيص *!فيصا : قطر ، وذهب . و يقال : والله ما *!فصت ، كما يقال والله ما برحت ، عن أبي الهيثم . قال الأصمعي : وقولهم ما عنه *!مفيص ولا محيص ، أي ما عنه محيد . وقال ابن الأعرابي أي معدل . وما استطعت أن *!أفيص منه ، أي أحيد . وما *!يفيص به لسانه *!فيصا ، أي ما يفصح . ومنه الحديث : كان يقول في مرضه : الصلاة وما ملكت أيمانكم فجعل يتكلم وما يفيص بها لسانه أي ما يبين . وبه فسر بعضهم قول امرئ القيس .

% منابته مثل السدوس ولونه % % كشوك السيال فهو عذب *!يفيص % والضمير في منابته للثغر ، وروى *!يفيص بضم حرف المضارعة من *!الإفاصة . *!والإفاصة : البيان . يقال : فاص لسانه بالكلام *!وأفاص الكلام : أبانه . قال ابن بري : فيكون *!يفيص على هذا حالا ، أي هو