|عيص

*!العيص ، بالكسر : الشجر الكثير الملتف ، كما في الصحاح . قال شيخنا : وقيده بعضهم بأن يكون من السرو . والصواب الإطلاق ، انتهى ، هكذا هو السرو ، وهو خطأ ، وصوابه السدر الملتف الأصول ، فإنه قول الدينوري . وقيل : هو الشجر الملتف النابت بعضه في أصول بعض . ج *!أعياص *!وعيصان . و*!العيص : الأصل ، ومنه المثل : *!عيصك منك وإن كان أشبا ، معناه : أصلك منك وإن كان ذا شوك داخلا بعضه في بعض ، وهذا ذم ، قاله أبو الهيثم . وأنشد شمر :

% ولعبد القيس *!عيص أشب % وقنيب وهجانات ذكر % ويروى : زهر ، بدل ذكر ، قال أبو الهيثم : وهذا مدح أراد به المنعة والكثرة ، وقال شمر : يقال : هو في عيص صدق ، أي في أصل صدق . قال عمارة : العيص : ما اجتمع بمكان وتدانى والتف من السدر ، والعوسج ، والنبع ، والسلم ، ومن العضاه كلها ، ومثله قول أبي حنيفة وهو من الطرفاء الغيطلة ، ومن القصب الأجمة ، أو العيص : ما التف من عاسي الشجر وكثر ، مثل السلم ، والطلح ، والسيال ، والسدر ، والسمر ، والعرفط ، والعضاه . قاله الكلابي . قال الليث : العيص : منبت خيار الشجر . وقيل : العيص : ماء بديار بني سليم . و*!العيص : عرض من أعراض المدينة . على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، وهو موضع على ساحل البحر ، له ذكر في حديث أبي بصير . *!والأعياص من قريش : أولاد أمية