المشرعة يقال : سقاها بالفراض ، أى من فرضة النهر . وفي حديث ابن الزبير : ' جعلوا السيوف للمنايا فرضا ' أى اجعلوها مشارع للمنايا ، وتعرضوا للشهادة . | ( و ) الفرضة : ( ة ، بالبحرين لبنى عامر ) بن الحارث بن عبد القيس ، كما في العباب ، ويقال هى بهجر ، وبها التعضوض الذى تقدم ذكره . | ( و ) الفرضة : ع ( بشط الفرات ) ، يقال له : فرضة نعم . قال ابن الكلبى : أضيف إلى نعم أم ولد لتبع ذى معاهر ، حسان ، وكانت بنت ثم قصرا . | ( و ) قال ابن عباد : ( الفوارض : الصحاح العظام ) ، ليست بالصغار ولا بالمراض ، ( و ) هى ( المراض ) أيضا ، ( ضد ) ، هذا نص العباب والتكلمة . وقد توهم فيه بعض المحشين وأوله على غير ما قاله الصاغاني وادعى عدم التضاد . | ( وأفرضه : أعطاه ) وكذلك فرضة ، كما هو نص الصحاح | ( و ) أفرض ( له : جعل له فريضة ) ، كما في اللسان ، والعباب ، ( كفرض له فرضا ) ، وهذه نقلها الجوهري . يقال : فرض له في العطاء ، وفرض له في الديوان ، أى أثبت رزقه . كما في الأساس . قلت : وهو قول الأصمعى كما قبله . | ( و ) أفرضت ( الماشية ) : وجبت فيها الفريضة ، وذلك إذا ( بلغت النصاب ) ، فهى مفرضة . | ( وفرض ) الرجل ( تفريضا ) ، إذا ( صارت في إبله الفريضة ، نقله الصاغاني . | ( وافترض الله : أوجب ، كفرض ، والاسم الفريضة . وهذا أمر مفترض عليهم كفرض ومفروض . | ( و ) الافتراض : الانقراض . يقال : ذهب ( القوم ) افترضوا أى ( انقرضوا . و ) افترض ( الجند : أخذوا عطاياهم ) ،