شيء ، أو هو النوى المرضوخ ، والقت تعلفه الإبل ، وهو علف أهل الأمصار ، أو هو النوى والكسب ، كما في اللسان والصحاح والعباب . العض : الشجر الغليظ يبقى في الأرض ، *!كالعضاض ، نقله أبو حنيفة عن أب عمر و . أو النوى المرضوخ . والعجين . و قيل : هو الشعير مع أحدهما . قال ابن بري : وقد أنكر علي بن حمزة أن يكون *!العض النوى لقول امرئ القيس السابق . العض أيضا : الخشب الجزل الكبير يجمع . و قيل : هو اليابس من الحشيش تعلفه الدواب . و*!العض ، بالكسر : السيئ الخلق ، عن الليث ، وأنشد : ولم أك *!عضا في الندامى ملوما والجمع *!أعضاض ، وهو مجاز . في الصحاح : العض هو البليغ المنكر ، وقد *!عضضت يا رجل ، أي صرت *!عضا ، زاد الصاغاني : ومصدره *!العضاضة . وفي الأساس : ومن المجاز : يقال للمنكر الخصم : إنه *!لعض ، وهو بمعنى فاعل لأنه *!يعض الناس بلسانه . وتقول : ما كنت ) *!عضا ولقد *!عضضت . كقولهم : نكل للذي ينكل أقرانه . العض : القرن ، يقال : فلان *!عض فلان ، *!كعضيضه ، أي قرنه . و*!العض : القوي على الشيء . يقال : إنه *!لعض سفر ، *!وعض قتال ، أي قوي عليهما . زاد الزمخشري : قد *!عضته الأسفار وجرسته ، فعل بمعنى مفعول ، وهو مجاز .

من المجاز : العض : القيم