العرض : خلاف الطول ، وقد عرض الشيء ككرم يعرض عرضا ، كعنب ، وعراضة ، بالفتح : صار عريضا ، نقله الجوهري وأنشد :

% إذا ابتدر الناس المكارم بذهم % عراضة أخلاق ابن ليلى وطولها % % والبيت لجرير ، وقيل لكثير . والعرض : المتاع ، ويحرك ، عن القزاز ، صاحب الجامع . وفي اللسان : يقال : قد فاته العرض والعرض ، الأخيرة أعلى . قال يونس : فاته العرض ، بالتحريك ، كما تقول : قبض الشيء قبضا ، وألقاه في القبض ، أي فيما قبضه . وفي الصحاح : قال يونس : قد فاته العرض ، وهو من عرض الجند ، كما يقال : قبض قبضا ، وقد ألقاه في القبض . وقد ظهر بذلك أن القزاز لم ينفرد به حتى يعزى له هذا الحرف مع أن المصنف ذكره أيضا فيما بعد عند ذكر العرض ، بالتحريك ، وعبر هناك بحطام الدنيا ، وهو والمتاع سواء ، فيفهم من لا تأمل له أن هذا غير ذلك ، وعبارة الجوهري والجماعة سالمة من هذه الأوهام . فتأمل . وكل شيء فهو عرض سوى النقدين ، أي الدراهم والدنانير فإنهما عين . وقال أبو عبيد : العروض : الأمتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ، ولا يكون حيوانا ولا عقارا ، تقول : اشتريت المتاع بعرض ، أي بمتاع مثله . العرض : الجبل نفسه ، والجمع كالجمع . يقال : ما هو إلا عرض من الأعراض ، أو سفحه أو ناحيته ، قال ذو الرمة :

% أدنى تقاذفه التقريب أو خبب % كما تدهدى من العرض الجلاميد %