% وصاحب أصحاب الكنيف كأنما % % سقاهم بكفيه سمام الأراقم % وعلى هذه الرواية أيضا يكون الشعر له دون ولده ، لعدم ذكر زهدم في البيت . وفي حديث أم معبد الخزاعية ، رضي الله تعالى عنها ، في صفة النبي ، صلى الله عليه وسلم : لا *!يأس من طول أي قامته لا *!تؤيس من طوله لأنه كان إلى الطول أقرب منه إلى القصر ، *!واليأس : ضد الرجاء ، وهو في الحديث اسم نكرة مفتوح بلا النافية ، ويروى : لا *!يائس من طول ، هكذا رواه ابن الأنباري في كتابه ، وقال : لا *!ميؤوس منه ، أي من أجل طوله ، أي لا *!ييأس مطاوله منه لإفراط طوله ، *!فيائس هنا بمعنى *!ميؤوس ، كماء دافق ، بمعنى مدفوق . *!واليأس بن مضر بن نزار أخو الناس ، واللام فيهما كهى في الفضل والعباس ، وحكى السهيلي عن ابن الأنباري أنه بكسر الهمزة ، وقد تقدم البحث فيه ، يقال : أول من أصابه *!اليأس ، محركة ، أي السل . وقال السهيلي في الروض : ويقال : إنما سمى السل داء*!يأس ، أو داء *!اليأس لأن اليأس بن مضر مات منه ، وبه فسر ثعلب قول أبي العاصية السلمى :

% فلو أن داء الياس بي فأعانني % % طبيب بأرواج العقيق شفانيا % *!وأيأسته ، وآيسته ، الأخير بالمد : قنطته ، والمصدر *!الإيئاس ، على مثال الإيعاس ، قال رؤبة :

% كأنهن دارسات أطلاس % من صحف أو باليات أطراس %

% فيهن من عهد التهجي أنقاس % إذ في الغواني طمع *!وإيئاس % وقال طرفة بن العبد :