بالميم : الصلاح في كل شيء قال : يقال : الختان عبش للصبي ، أي صلاح ، ويقولون : الختان صلاح للصبي ، فاعبشوه واعمشوه ، قال الليث : وكلتا اللغتين صحيحتان . والعبش : الغباوة ، ويحرك ، هذه عن ابن دريد ، قال الصاغاني : وهو بخط الأرزني في الجمهرة بسكون الباء ، وبخط أبي سهل الهروي بتحريكها . ورجل به عبشة وعبشة ، أي بالفتح والتحريك ، أي غفلة ، والذي في الجمهرة : رجل عبشة ، بالضم ، هكذا ضبطه مجودا ، قال وهو عربي صحيح . ومما يستدرك عليه : تعبشني بدعوى باطل : ادعاها علي ، عن الأصمعي ، قال : والغين لغة فيه .

| ع ب د ش

. ومما يستدرك عليه عبد شويه ، وإليه نسب محمد بن عبد الملك بن سلمة العبدشي النيسابوري ، وكان يعرف بابن عبد شويه ، فنسب إليه ، سمع إسحاق ابن راهويه ، نقله الحافظ ، رحمه الله تعالى .

|ع ت ش

. عتشه يعتشه ، أهمله الجوهرشي ، وقال ابن دريد : أي عطفه ، قال وليس بثبت . قلت : وكأنه تصحيف من عنشه ، بالنون ، كما سيأتي .

| ع د ش

. العيدشون ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : دويبة . قال : وهي لغة مصنوعة ، ذكره الصاغاني هنا ، وصاحب اللسان بعد تركيب ع ي ش .

| ع ر ش

العرش : عرش الله تعالى ، ولا يحد ، وروى عن ابن عباس أنه