وقيل : إبل *!حوشية : محرمات ، بعزة نفوسها . ومن المجاز : رجل حوش الفؤاد ، أي حديده وذكيه ، قال أبو كبير الهذلي :

% فأتت به *!حوش الفؤاد مبطنا % سهدا إذا ما نام ليل الهوجل % كذا في الصحاح . *!والمحاش : أثاث البيت ، وأصله *!الحوش ، وهو جمع الشيء وضمه . وقال الليث : المحاش كأنه مفعل من الحوش ، وهم القوم اللفيف الأشابة ، وأنشد بيت النابغة :

% جمع محاشك يا يزيد فإنني % % أعددت يربوعا لكم وتميما % % أو هو بكسر الميم ، من محشته النار ، أي أحرقته لا من الحوش ، وسيأتي في محش أنهم يتحالفون عند النار ، قاله الأزهري ، وصوبه ، وقال : غلط الليث ، في المحاش ، من وجهين : أحدهما فتح الميم ، وجعله إياه مفعلا من الحوش ، والوجه الثاني : ما قال في تفسيره ، وإنما المحاش أثاث البيت ، ولا يقال للفيف الناس محاش ، والرواية ، في قول النابغة ، بكسر الميم ، كذا أنشده أبو عبيدة على الصواب ، ورواه عنه أبو عبيد وابن الأعرابي . *!والتحويش : التجميع ، وقد حوش ، إذا جمع . قال الأزهري : *!واحتوش القوم الصيد ، إذا أنفره بعضهم على بعض ، وإنما ظهرت فيه الواو كما ظهرت في اجتوروا . و*!احتوشوا على فلان : جعلوه وسطهم ، *!كتحاوشوه بينهم ، وكذلك *!احتوشوا فلانا .