النطيس ، وهو الفطن للأمور العالم بها ، ويقال : ما أنطسه . وتنطس عن الأخبار : بحث ، وكل مبالغ في شيء : متنطس . وتنطست الأخبار : تجسستها . وقال أبو عمرو : امرأة نطسة ، على فعلة ، إذا كانت تنطس من الفحش ، أي تقزز . وقال ابن الأعرابي : المتنطس والمتطرس : المتنوق المختار . والنطس : الحريق ، وهذه عن الصاغاني .

| ن ع س

النعاس بالضم : الوسن ، كما في الصحاح ، قال الله تعالى : أمنة نعاسا وقال الأزهري : حقيقة النعاس : السنة من غير نوم ، كما قال عدي بن الرقاع :

% وسنان أقصده النعاس فرنقت % في عينه سنة وليس بنائم % أو هو فترة في الحواس تحصل من ثقل النوم ، نعس ، كمنع ينعس نعاسا ، وللمصنف في البصائر : وقد نعست أنعس نعاسا ، بالضم ، وهكذا هو مضبوط في نسخة الصحاح ، فهو ناعس ونعسان ، وهي ناعسة ونعاسة ونعسى ، وقيل : لا يقال : نعسان ، وهي قليلة ، قاله ثعلب ، وقال الفراء : لا أشتهيها ، يعني هذه اللغة نعسان وقال الليث : رجل نعسان وامرأة نعسى ، حملوا ذلك على وسنان ووسنى ، وربما حملوا الشيء على نظائره ، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر . وناقة نعوس ، كصبور : سموح بالدر ، كما في الصحاح . وفي المحكم : أي غزيرة تنعس إذا حلبت .

وقال الأزهري : تغمض