تحجيلا ، وإعتقد زيادة الباء ، كزيادتها في قوله تنبت بالدهن و يذهب بالأبصار . من تذكرة أبي علي الهجري . وقال ابن القطاع : *!أمس الفرس : صار في يديه ورجليه بياض ، لا يبلغه التحجيل . وقد *!مسته *!مواس الخير والشر : عرضت له . *!ومسمس الرجل ، إذا تخبط . وريقة *!مسوس ، عن ابن الأعرابي : تذهب بالعطش ، وأنشد : يا حبذا ريقتك *!المسوس إذ أنت خود بادن شموس وقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى : كلأ *!مسوس : نام في الراعية ناجع فيها . *!وأمسه شكوى ، أي شكا إليه ، وهو مجاز . *!والمسة : لعبة للعرب ، وهي الضبطة . *!والمس ، بالكسر : النحاس . قال ابن ديد : لا أدري أعربي هو أم لا . قلت : هي فارسية ، والسين . مخففة . ويقال : هو حسن *!المس في ماله ، ورأيت له *!مسا في ماله ، أي أثرا حسنا ، كما يقال : أصبعا ، وهو مجاز .

|م ط س

مطس ، أهمله الجوهري ، وقال الليث : مطس المعذر العذرة يمطسها مطسا : رماها بمرة . وقال ابن دريد مطس وجهه : لطمه ، وبيده : ضربه .

| م ع س

معسه ، أي الأديم ، معسا ، كمنعه ، إذا دلكه في الدباغ