وفلان جبس لبس ، بكسرهما ، أي لئيم . ولبس أباه : مليه ، وهو مجاز ، قال عمرو بن أحمر الباهلي :

% لبست أبي حتى تمليت عمره % ومليت أعمامي ومليت خاليا % ويقال : ألبس الناس على قدر أخلاقهم ، أي عاشرهم ، وهو مجاز . ولكل زمان لبسة ، أي حالة يلبس عليها ، من شدة ورخاء . وفي حديث ابن صياد : فلبسني أي جعلني ألتبس في أمره . ولبس الأمر عليه ، إذا شبهه عليه وجعله مشكلا . واللبس : إختلاط الظلام . ولبست فلانا على ما فيه : إحتملته وقبلته ، وهو مجاز . وفي كلامه لبوسة ولبوسة ، أي أنه ملتبس ، عن اللحياني . ولبس الشيء : إلتبس ، وهو من باب : قد بين الصبح لذي عينين وجاء لابسا أذنيه ، أي متغافلا ، وقد لبس له أذنه ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

% لبست لغالب أذني حتى % % أراد لقومه أن يأكلوني % % يقول : تغافلت له حتى أطمع قومه في . وفي الأساس : لبست على كذا أذني : سكت عليه ولم تتكلم وتصاممت عنه ، وهو مجاز . ورجل لبيس بالكسر : أي أحمق . ويقال : إلتبست به الخيل ، إذا لحقته ، وهو مجاز .