تقدم ذلك أيضا للمصنف في ع ب د وهو قول من فتح العين ، قال الصاغاني : ولا يلتفت إلى هذا القول .

|ع ب س

عوبس ، كجوهر : اسم ناقة غزيرة ، قال المزرد : عوبس ، كجوهر : اسم ناقة غزيرة ، قال المزرد :

% فلما رأينا ذاك لم يغن نقرة % صببنا له ذا وطب عوبس أجمعا % % وعبس وجهه يعبس عبسا وعبوسا ، من حد ضرب : كلح ، كعبس تعبيسا . وقيل : عبس وجهه عبسا وعبس : قطب ما بين عينيه . ورجل عابس . وعبس تعبيسا فهو معبس وعباس ، إذا كرة وجهه . شدد للمبالغة ، ومنه قراءة زيد بن علي عبس وتولى فإن كشر عن أسنانه فهو كالح وقيل : العباس : الكريه الملقى والجهم المحيا . والعابس : سيف عبد الرحمن بن سليم الكلبي ، نقله الصاغاني عن ابن الكلبي ، وفي شعر الفرزدق : عبد الرحيم ، وقال يمدحه :

% إذا ما ترد عابسا فاض سيفه % % دماء ويعطي ماله إن تبسما % % والعابس : الأسد الذي تهرب منه الأسود ، وقال ابن الأعرابي : كالعبوس والعباس ، قال ابن الأعرابي : وبه سمي الرجل عباسا . قلت : عباس والعباس : اسم علم ، فمن قال : عباس ، فهو يجزيه مجرى زيد ، ومن قال : العباس ، فإنما أراد أن يجعل الرجل هو الشيء بعينه ، قال ابن جنى : العباس وما أشبهه من الأوصاف الغالبة إنما تعرفت بالوضع دون اللام ، وإنما اقرت اللام فيها بعد النقل ، وكونها أعلاما