وقال ابن القطاع : ( سقط : أهلكته ) قيل : ومنه قوله تعالى : فإذا النجوم طمست وفي المحكم : طمس النجم والقمر والبصر : ذهب ضوءه ، وكذا لابن القطاع . وفي التهذيب : طموس الكواكب : ذهاب ضوئها ، ففي الآية تطمست أي ذهب ضوءها ونورها ، وكذا قوله تعالى : ولو نشاء لطمسنا على أعينهم أي لأعميناهم . وقال الأزهري : ويكون الطمس بمعنى المسخ ، ومنه قوله تعالى : ربنا اطمس على أموالهم : قالوا : صارت حجارة ، وقيل : أهلكها ، وعن ابن عرفة .

وأما قوله تعالى : من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها فقال الزجاج : فيه ثلاثة أقوال : بجعل وجوههم كأقفائهم ، أو بجعلها منابت الشعر كأقفائهم ، أو الوجوه هنا تمثيل بأمر الدين . المعنى : من قبل أن نضلهم مجازاة لما هم عليه من العناد . قال : وتأويل طمس الشيء : إذهابه عن صورته . وذكر المصنف في البصائر ما يقرب من ذلك . وطميس ، كأمير ، أو طميسة ، كجهينة وسفينة ، ذكره الصاغاني في الأول والثالث : د ، بطبرستان ، من سهولها . )

وطمس بعينه : نظر نظرا بعيدا ، نقله ابن سيده ، وقال ابن دريد : الطمس : النظر إلى الشيء من بعيد وأنشد : يرفع للطمس وراء الطمس وطمس الرجل : تباعد . هذا نص الأزهري ، وفي المحكم : بعد .