| ط ع س

طعس الجارية ، كمنع : جامعها ، أهمله الجوهري ، وأورده الصاغاني وابن القطاع ، كأنه لغة في طحس ، بالحاء ، وأورده الأزهري أيضا كما نقله عنه الأرموي . وقال ابن دريد : وأحسب الخليل قد ذكره . وتقلب فيقال : الطسع ، وربما قلبت السين زايا ، فيقال : الطعز ، قال الصاغاني في العباب : ولم يذكره الخليل في كتابه .

| ط غ م س

الطغموس ، بالضم ، أهمله الجوهري ، وقال الليث ، هو المارد من الشياطين ، والخبيث من القطارب ، أي الغيلان ، وليس في نص الليث : وغيرها . وقال ابن دريد : الطغموس : الذي أعيا خبثا ، نقله الصاغاني في كتابيه .

|ط ف ر س

الطفرس ، بالكسر ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو اللين السهل ، نقله الصاغاني ، في كتابيه .

| ط ف س

طفس الجارية يطفسها ، بالكسر : جامعها ، عن كراع ، نقله ابن سيده ، يقال : ما زال فلان في طفس ورفس ، أي نكاح وأكل ، والشين لغة فيه . وعن شمر : طفس فلان طفوسا ، من حد ضرب : مات ، كفطس فطوسا ، يقال ذلك في الإنسان وغيره . والطفاسة ، بالفتح ، والطفس ، محركة ، وكذلك الطناسة ، كما في العباب : قذر الإنسان ، رجل طفس والأنثى طفسة ، كذا في المحكم ، وزاد الأزهري : إذا لم يتعهد نفسه بالتنظيف ، وزاد الزمخشري : وثوبه ،