من العماليق ، نقله ابن الأعرابي . والإيادية : هي جمعة بنت حابس الإيادي ، وكلتاهما من الفصاح والصواب أن ابنة *!الخس المشهورة بالفصاحة واحدة ، وهي من بني إياد ، واختلف في اسمها ، فقيل هند ، وقيل : ) جمعة ، ومن قال : إنها بنت حابس فقد نسبها إلى جدها ، كما حققه غير واحد . ونقل شيخنا عن ابن السيد في الفرق ، أنه يقال لامرأة من العرب حكيمة : بنت الخص ، وابنة *!الخس ، فهذا يدلك على أنها امرأة واحدة ، والاختلاف في اسمها ، فتأمل . قلت : ونقل الأرموي في كتابه عن اللحياني : قال الخس لبنته : إني أريد ألا أرسل في إبلي إلا فحلا واحدا . قالت : لا يجزئها إلا رباع قرفاص ، أو بازل خجأة . *!والخسان ، كرمان : النجوم التي لا تغرب ، كالجدي ، والقطب ، وبنات نعش ، والفرقدين ، وشبهه هكذا تسميها العرب ، نقله ابن دريد . *!وخس نصيبه يخسه ، بالضم : جعله *!خسيسا دنيئا حقيرا . ويقال : *!خسست بعدي ، بالكسر ، *!خسة ، بالكسر ، *!وخساسة ، بالفتح ، إذا كان في نفسه *!خسيسا ، أي دنيئا حقيرا . *!وخسست *!وخسست *!تخس *!خساسة ، *!وخسوسا *!وخسة : صرت *!خسيسا . *!وخسيسة الناقة : أسنانها دون الإثناء ، يقال : جاوزت الناقة *!خسيستها ، وذلك في السنة السادسة إذا ألقت ثنيتها ، وهي التي تجوز في الضحايا والهدي .

ومن المجاز : يقال : رفعت من *!خسيسته ، إذا فعلت به فعلا يكون فيه رفعته . نقله الجوهري .