*!والتياس ، كشداد : ممسكه ، ومنه قول عبد العزى بن صفوان بن أمية لأبي حاضر الأسدي : عهيرة *!تياس . *!التياس لقب الوليد بن دينار السعدي شيخ لأبي نعيم الفضل بن دكين ، يروي عن الحسن البصري ، كذا في تاريخ البخاري ، وحديثه منقطع . وعنز *!تيساء بين ، هكذا في سائر النسخ ، والصواب بينة *!التيس ، محركة ، وهي التي قرناها كقرني الوعل الجبلي في طولها ، قال ابن شميل : والعرب تجري الظباء مجرى العنز ، فيقولون في إناثها المعز ، وفي ذكورها *!التيوس ، قال الهذلي :

% وعادية تلقي الثياب كأنها % *!تيوس ظباء محصها وانتبارها % )

ولو أجروها مجرى الضأن لقالوا : كباش ظباء . في الصحاح : فيه *!تيسية ، ناس يقولون : *!تيسوسية وكيفوفية ، قال : ولا أدري ما صحتهما . وفي العباب : الأولى أولى . *!وتياس ككتاب : ع ، بالبادية ، قيل : بين البصرة واليمامة ، وإليها أقرب ، وقيل : جبل قريب من أجأ وسلمى ، وقيل : من جبال بني قشير ، التقى فيه بنو عمرو ، وبنو سعد ، فظفرت بنو عمرو ، وفيه قطع رجل الحارث بن كعب ، فسمي الأعرج ، وفي بعض الشعر