وحل عليه الفقر . وفي المحكم : *!-عازني الشيء *!-وأعوزني : أعجزني على شدة حاجة ، والاسم *!العوز . يقال : ما *!يعوز لفلان شيء إلا ذهب به ، أي ما يوهف له وما يشرف ، قاله أبو زيد ، بالزاي . قال أبو حاتم : وأنكره الأصمعي ، وهو عند أبي زيد صحيح ومسموع من العرب ، وإنه *!لعوز لوز ، تأكيد له وإتباع ، كما تقول : تعسا له ونعسا .

وعوز ، بالضم : اسم . ومما يستدرك عليه : *!أعوز الرجل فهو *!معوز *!ومعوز ، إذا ساءت حاله ، الأخيرة على غير قياس . وقيل : *!المعوزة : كل ثوب تصون به آخر ، وقيل : هو الجديد من الثياب ، حكي عن أبي زيد ، والجمع *!معاوزة ، زادوا الهاء لتمكين التأنيث ، أنشد ثعلب :

% رأى نظرة منها فلم يملك الهوى % *!معاوز يربو تحتهن كثيب % فلا محالة أن *!المعاوز هنا الثياب الجدد ، وقال :

% ومحتضر المنافع أريحي % نبيل في *!معاوزة طوال % *!واعوز الرجل *!اعوزازا : احتاج ، واختلت حاله ، قاله الزمخشري . ومن أمثالهم المشهورة : سداد )

من *!عوز . قد ذكر في سدد . وهذا شيء *!معوز : عزيز ، وعوز اللحم عوزا . *!وأعوز الشيء : تعذر ، قاله ابن القطاع .

| عيز

*!عيز عيز ، مكسوران مبنيان على الفتح ، ويفتحان : زجر للضأن ، أهمله الجوهري ، ونقله الصاغاني ونص عبارته هكذا : وعيز عيز ، مكسوران مبنيان على السكون ويفتحان . وفي كلام المصنف مخالفة ظاهرة ، ثم إنه لغة في حيز حيز بالحاء ، وقد ذكر في موضعه .