ويقال :*! أعزز علي بذلك ، أي أعظم ، ومعناه عظم علي ، ومنه حديث علي رضي الله عنه لما رأى طلحة قتيلا قال : *!أعزز علي أبا محمد أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء *!والعزوز ، كصبور : الناقة الضيقة الإحليل لا تدر حتى تحلب بجهد ، وكذلك الشاة ، ج *!عزز ، بضمتين ، كصبور وصبر ، ويقولون : ما *!العزوز كالفتوح ، ولا الجرور كالمتوح ، أي ليست الضيقة الإحليل كالواسعته ، والبعيدة القعر كالقريبته ، وقد *!عزت *!تعز ، كمد يمد ، *!عزوزا ، كقعود ، *!وعزازا ، بالكسر ، *!وعززت ، ككرمت ، قال ابن الأعرابي : *!عززت الشاة والناقة *!عززا شديدا ، بضمتين ، إذا ضاق خلفها ولها لبن كثير . قال الأزهري : أظهر التضعيف في *!عززت ، ومثله قليل ، قد *!أعزت ، إذا كانت *!عزوزا ، كذلك *!تعززت ، والاسم *!العزز *!والعزاز .

*!وعزه *!يعزه *!عزا ، كمده : قهره وغلبه في *!المعازة ، أي المحاجة . قال الشاعر يصف جملا :

% *!يعز على الطريق بمنكبيه % % كما ابترك الخليع على القداح % أي يغلب هذا الجمل الإبل على لزوم الطريق ، فشبه حرصه عليه وإلحاحه في السير بحرص هذا الخليع على الضرب بالقداح لعله يسترجع بعض ما ذهب من ماله ، والخليع : المخلوع المقمور ماله . والاسم *!العزة ، بالكسر ، وهي القوة والغلبة ، *!كعزعزه *!عزعزة . *!عزه في الخطاب ، أي غلبه في الاحتجاج ، وقيل : غالبه *!كعازه *!معازة ، وقوله تعالى : *!-وعزني في الخطاب أي غلبني ، وقرئ : *!-وعازني ، أي غالبني ، أو *!-عزني : صار *!أعز مني في المخاطبة والمحاجة ، ويقال : *!-عازني *!فعززته ، أي غالبني فغلبته ، وضم العين في مثل هذا مطرد وليس )

في كل شيء يقال فاعلني ففعلته .