لحم الدابة ، بالكسر ، إذا اشتد . وزاد ابن القطاع : وصلب ، عرزا واستعرز كذلك . يقال : عرز لفلان عرزا ، من حد ضرب ، إذا قبض على شيء في كفه ضاما عليه أصابعه يريه أي صاحبه منه شيئا لينظر إليه ولا يريه كله ، كذا في اللسان والتكملة . وتعرز عليه : استصعب ، كاستعرز ، كذا نقله الصاغاني .

والتعريز : الإخفاء . يقال : عرز عني أمره تعريزا ، إذا أخفاه ، وفيه نظر ، قاله الصاغاني .

التعريز كالتعريض في الخصومة وفي الخطبة ، واقتصر صاحب اللسان والصاغاني على الخصومة ولم يذكر الخطبة ، وكأن المصنف قاسها عليها . واستعرز الشيء : اشتد وصلب كعرز ، بالكسر ، وهذا بعينه قوله الأول ، فلو قال هناك كاستعرز كان مستوفيا للمقصود ، كما لا يخفى . استعرز الشيء : انقبض كعرز ، مثل ضرب . وتعارز وعارز وعرز ، الأخير بالتشديد ، كل ذلك بمعنى انقبض ، فهو عارز ومعارز ومعرز . قال الشماخ :

% وكل خليل غير هاضم نفسه % % لوصل خليل صارم أو معارز % قال ثعلب : المعارز : المنقبض . وأعرز : أفسد ، نقله الصاغاني . قال ابن الأعرابي : العراز كرمان : المغتابون للناس ، هكذا نقله الصاغاني . وفي اللسان : المغتالون ، باللام بدل الموحدة ، وهو الأشبه . والمعارزة : المعاندة والمجانبة والمخالفة والمغاضبة ، نقله الجوهري عن أبي عبيد ، واقتصر على الأوليين . ومما يستدرك عليه : أعرزتني من كذا ، أي أعوزتني