أيضا : أيام العجز ، كعضد ، لأنها تأتي في عجز الشتاء ، نقله شيخنا عن مناهج الفكر للوراق ، قال : وصوبه بعضهم واستظهر تعليله ، لكن الصحيح أنها بالواو كما في دواوين اللغة قاطبة ، وهي سبعة أيام ، كما قاله أبو الغوث . وقال ابن كناسة : هي من نوء الصرفة ، وهي صن ، بالكسر ، وصنبر ، كجردحل ، ووبر ، بالفتح ، والآمر والمؤتمر والمعلل ، كمحدث ، ومطفئ الجمر أو مكفئ الظعن ، وعدها الجوهري خمسة ، ونصه : وأيام العجوز عند العرب خمسة : صن وصنبر وأخيهما وبر ومطفئ الجمر ومكفئ الظعن . فأسقط الآمر والموتمر ، قال شيخنا : ومنهم من عد مكفئ الظعن ثامنا ، وعليه جرى الثعالبي في المضاف والمنسوب . قال الجوهري : وأنشد أبو الغوث لابن أحمر :

% كسع الشتاء بسبعة غبر % أيام شهلتنا من الشهر %

% فإذا انقضت أيامها ومضت % صن وصنبر مع الوبر %

% وبآمر وأخيه مؤتمر % ومعلل وبمطفئ الجمر %

% ذهب الشتاء موليا عجلا % وأتتك واقدة من النجر % قال ابن بري : هذه الأبيات ليست لابن أحمر ، وإنما هي لأبي شبل عصم البرجمي كذا ذكره ثعلب عن ابن الأعرابي . قال شيخنا : وأحسن ما رأيت فيها قول الشيخ ابن مالك :

% سأذكر أيام العجوز مرتبا % لها عددا نظما لدى الكل مستمر %

% صن وصنبر ووبر معلل % ومطفئ جمر آمر ثم مؤتمر % قال شيخنا : وعدها الأكثر من الكلام المولد ، ولهم في تسميتها