بعضها إلى بعض . قال الأخطل :

% ونقض العهود بإثر العهود % *!يؤز الكتائب حتى حمينا % *!والأزيز : الحدة ، وهو *!يأتز من كذا : يمتعض وينزعج .

| أ ف ز

*!الأفز : أهمله الجوهري . وقال أبو عمرو : *!الأفز *!والأفر ، بالزاي والراء : الوثب ، هكذا نقله الصاغاني عنه ، ونقله صاحب اللسان عنه أيضا فقال : *!الأفز ، بالزاي : الوثبة بالعجلة ، والأفر ، بالراء : العدو ، ثم قال الصاغاني : كأنه مقلوب من الوفز ، قال شيخنا : حق العبارة أن يقول : كأنه مبدل من الوفز ، لأن الهمزة تبدل من الواو ، إذ لا معنى للقلب هنا إلا من حيث الإطلاق العام . يقال : أنا على *!إفاز ووفاز ، كإشاح ووشاح وإسادة ووسادة . نقله الصاغاني .

| ألز

*!الألز ، أهمله الجوهري ، ثم قال ابن الأعرابي : هو اللزوم للشيء ، يقال : *!ألزه *!يألزه *!ألزا ، من حد ضرب ، نقله الصاغاني . كذا *!ألز به *!يألز *!ألزا . *!وألز كفرح : قلق ، وعلز مثله ، نقله الصاغاني

|.أوز

*!الأوز ، بالفتح : حساب من مجاري القمر ، كالأزز ، وقد تقدم ، وأعاده صاحب اللسان هنا ، أو أحدهما تصحيف من الآخر . *!والإوز ، كخدب : القصير الغليظ اللحيم في غير طول ، قاله الليث ، والأنثى : *!إوزة . وجزم العكبري أن همزتها زائدة ، لأن بعدها ثلاثة أصول ، كما نقله شيخنا . قال ابن سيده : وهو فعل ، ولا يجوز أن يكون إفعلا ، لأن هذا البناء لم