كظرا : جعل لها كظرا . وقال الأصمعي : في سية القوس الكظر وهو الفرض الذي فيه الوتر ، وجمعه الكظارة . وقال الزمخشري : يقال ردوا حلق الأوتار في الأكظار . يقال : كظر الزندة كظرا ، إذا حز فيها فرضة . والنار تستل من كظر الزند : من فرضتها .

قال ابن دريد : الكظر ، بالكسر : عقبة تشد في أصل فوق السهم ، وأنشد : يشد على حز الكظامة بالكظر وذكر الجوهري هنا الكظر : ما بين الترقوتين وقال : هذا الحرف نقلته من كتاب من غير سماع ، ولعل هذا وجه عدم ذكر المصنف إياه ، ولكن الجوهري ثقة فيما نقل ، وإنما لم يقع له فيه السماع فلم يذكره . وأما المصنف فقد سمى كتابه البحر ، وأورد فيه ما هو أقل مرتبة منه مما هو ليس بثبت ، واستدرك به عليه وحشى به كتابه ، وقد مر له قريبا لفظ كربر الذي نقله عن ابن جني وادعى فيه انه تصحيف ، فكيف يكون مثله مستدركا على الصحاح المشتمل على صحيح اللغة وحسنها ، كما هو ظاهر ، فتأمل . )

|كعر

كعر الصبي كعرا ، كفرح ، فهو كعر وأكعر : امتلأ بطنه وسمن ، وقيل : امتلأ بطنه من كثرة الأكل . وكعر البطن ونحوه : تملأ ، وقيل : سمن . كعر البعير كعرا : اعتقد في سنامه الشحم فهو كعر ، كأكعر وكعر ، فهو مكعر ومكعر ، كمحسن ومحدث ، وكذلك كوعر . قال ابن دريد : كوعر السنام ، إذا صار فيه شحم ، ولا يكون ذلك إلا للفصيل .

والكيعر من الأشبال ، كحيدر : السمين الخدر .