في كلامه ، وحكى ابن الأعرابي : من أكثر أهذر ، أي جاء بالهذر . ولم يقل : أهجر . قلت : ونقل الزمخشري في الأساس : من أكثر أهجر . ورجل هذر ، ككتف ، وهذر ، كندس ، وهذرة ، كهمزة ، وهذرة ، بضم الأول والثاني وتشديد الراء المفتوحة ، قال طريح :

% واترك معاندة اللجوج ولا تكن % بين الندي هذرة تياها % % وهذار ، كشداد ، وهيذار وهيذارة ، كبيذار وبيذارة بمعنى ، وهذريان ، بكسر الأول والثالث ، ومهذار ومهذارة ومهذر ، كمنبر ، وجمع المهذار المهاذير ، قال ابن سيده : ولا يجمع مهذار بالواو والنون لأن مؤنثه لا يدخله الهاء ، وهي هذرة وهيذرة ومهذار ، أي كثيرة الهذر من الكلام ، ويقال رجل هذريان ، إذا كان غث الكلام كثيره ، وقال الجوهري : رجل هذريان : خفيف الكلام والخدمة . قال عبد العزيز بن زرارة الكلابي يصف كرمه وكثرة خدمه ، فضيوفه يأكلون من الجزور التي نحرها لهم على أي نوع يشتهون مما يصنع لهم من مشوي ومطبوخ وغير ذلك ، من غير أن يتولوا ذلك بأنفسهم لكثرة خدمهم والمسارعين إلى ذلك :

% إذا ما اشتهوا منها شواء سعى لهم % به هذريان للكرام خدوم % ويوم هاذر : شديد الحر ، وقد هذر اليوم : اشتد حره . ومما يستدرك عليه : الهيذرة : المرأة الكثيرة الكلام ، وفي حديث سلمان : ملغاة أول الليل مهذرة لآخره ، وهو من الهذر بمعنى السكون ، قاله ابن الأثير . وتهذير المال : تفريقه وتبذيره ، قاله الخطابي .