أي يصان عرضك ويثنى عليك . قاله الزمخشري . وقال الفراء : يضرب للرجل تعطيه الشيء فيرده عليك من غير تسخط . *!والإيفار : الإتمام ، *!كالاستيفار . *!ووفر الله حظه من كذا : أسبغه . *!والوفر ، بالفتح : الإبل التي لم تعط منها الديات ، فهي *!موفورة . وفلان *!موفر الشعر ، كمعظم ، وقد *!وفره : أعفاه ، وهو مجاز . *!والوافر *!والموفور *!والمستوفر *!والموفر بمعنى واحد . وتركته على أحسن *!موفر : أي على أحسن حال . وهو مجاز . *!وتوفر على كذا : صرف همته إليه . وهو مجاز . *!ووفرة : لقب الحسن بن علي الخلقاني ، حدث عن ابن داوود وطبقته .

|( وقر )

*!الوقر : ثقل في الأذن ، أو هو ذهاب السمع كله ، والثقل أخف من ذلك ، ومنه قوله تعالى : وفي آذاننا *!وقر وقد *!وقر كوعد ووجل *!يقر *!ويوقر ، هكذا في سائر النسخ ، ولو قال : وقد *!وقرت كوعد ووجل كان أوجه ، أي صمت أذنه . قال الجوهري : ومصدره *!وقر ، بالفتح ، هكذا جاء ، والقياس بالتحريك ، أي إذا كان من باب وجل ، وأما إن كان من باب وعد فإن مصادره كلها مفتوحة . كما هو ظاهر ، *!ووقر كعني *!يوقر *!وقرا فهو *!موقور . وعبارة ابن السكيت : يقال منه : *!وقرت أذنه ، على ما لم يسم فاعله ، *!توقر *!وقرا ، بالسكون ، فهي *!موقورة ، ويقال : اللهم *!قر أذنه . في الصحاح : *!وقرها الله ، أي الأذن ، *!يقرها *!وقرا فهي *!موقورة . *!الوقر ، بالكسر : الحمل الثقيل ، وقيل : هو الثقل يحمل على ظهر أو رأس ، يقال : جاء يحمل *!وقره ، أو أعم من أن يكون ثقيلا أو