مسكرا ، والنهي واقع على ما يعمل فيه ، لا على اتخاذ النقير ، فيكون على حذف المضاف ، تقديره : عن نبيذ النقير ، وهو فعيل بمعنى مفعول . النقير : أصل الرجل ونجاره ، ومنه قولهم : فلان كريم النقير ، كما يقولون : كريم النحيت . النقير : الفقير جدا ، كأنه نقر . وهو مجاز . النقير : ذباب أسود يكون في الماء ، نقله الصاغاني . والمنقر ، كمنخل ومنبر : الخشبة التي تنقر للشراب ، وقال أبو حنيفة : المنقر : كل ما نقر للشراب . قال : وج مناقير ، قال الأزهري : وهذا لا يصح إلا أن يكون جمعا شاذا جاء على غير واحده . المنقر والمنقر : البئر الصغيرة الضيقة الرأس تحفر في صلبة من الأرض ، وفي النوادر للأصمعي : تكون في نجفة صلبة لئلا تهشم ، ضبطه الليث بكسر الميم والأصمعي بالضم قال : وجمعه مناقر . قال الأزهري : والقياس منقر كما قال الليث ، قال : والأصمعي لا يحكي عن العرب إلا ما سمعه . أو المنقر ، بالضبطين : البئر الكثيرة الماء البعيدة القعر ، نقله الصاغاني . المنقر أيضا : الحوض ، عن كراع . النقرة ، بالضم : الوهدة المستديرة في الأرض ليست بكبيرة يستنقع فيها الماء ، ج نقر ، كصرد ، ونقار ، ككتاب ، وفي خبر أبي العارم : ونحن في رملة فيها من الأرطى والنقار الدفيئة ما لا يعلمه إلا الله تعالى .

يقولون احتجم في نقرة القفا ، وهو منقطع القمحدوة في القفا ، وهي وهدة فيها . له إبريق من نقرة ، وهي القطعة المذابة من الذهب والفضة ، وهي السبيكة ، وقيل : هو ما سبك مجتمعا منهما . واقتصر الزمخشري في الأساس على الفضة المذابة . قلت وهكذا استعمال العجم إلى الآن يطلقونها على ما سبك من دراهم