بهم لجئوا إلى قردد أي خرجوا لقتالهم . والنفر ، محركة : الناس كلهم ، عن كراع ، قيل : النفر والرهط : ما دون العشرة من الرجال . ومنهم من خصص فقال : الرجال ، دون النساء ، وقال أبو العباس : النفر والرهط والقوم ، هؤلاء معناهم الجمع ، لا واحد لهم من لفظهم ، قال سيبويه : والنسب إليه نفري ، كالنفير ، كأمير ، ج أنفار ، كسبب وأسباب ، وفي حديث أبي ذر : لو كان ها هنا أحد من أنفارنا قال ابن الأثير : أي قومنا . والنفر : رهط الإنسان وعشيرته ، وهو اسم جمع يقع على جماعة من الرجال خاصة ، ما بين الثلاثة إلى العشرة . وقال الليث : يقال : هؤلاء عشرة نفر ، أي عشرة رجال ، ولا يقال عشرون نفرا ، ولا ما فوق العشرة . وقوله تعالى : وجعلناكم أكثر نفيرا قال الزجاج : النفير جمع نفر ، كالعبيد والكليب ، وقيل معناه : وجعلناكم أكثر منهم أنصارا . من المجاز : النفرة والنفارة والنفورة ، بضمهن : الحكم بين المنافرين ، والقضاء بالغلبة لأحدهما على الآخر ، قال ابن هرمة :

% يبرقن فوق رواق أبيض ماجد % يرعى ليوم نفورة ومعاقل % والنفرة ، بالفتح ، والنفير كأمير ، والنفر ، بالفتح : القوم ينفرون معك إذا حزبك أمر ويتنافرون في القتال ، وكله اسم للجمع ، وأنشد أبو عمرو :

% إن لها فوارسا وفرطا % % ونفرة الحي ومرعى وسطا %

% ونازعا نازع حرب منشطا % % يحمون أنفا أن تسام الشططا % %