وإذا قلت : نظرت إليه ، لم يكن إلا بالعين ، وإذا قلت : نظرت في الأمر ، احتمل أن يكون تفكرا وتدبرا بالقلب . من المجاز : النظر : هم الحي المتجاورون ينظر بعضهم لبعض . يقال : حي حلال ونظر . النظر : التكهن ، ومنه الحديث : أن عبد الله بن عبد المطلب مر بامرأة كانت تنظر وتعتاف ، فدعته إلى أن يستبضع منها وله مائة من الإبل تنظر ، أي تتكهن وهو نظر بفراسة وعلم ، واسمها كاظمة بنت مر ، وكانت متهودة ، وقيل : هي أخت ورقة بن ) نوفل . النظر : الحكم بين القوم . النظر : الإعانة ، ويعدى باللام ، وهذان قد ذكرهما المصنف آنفا ، والفعل في الكل كنصر ، فإنه قال : ولهم : أعانهم ، وبينهم : حكم ، فهو تكرار كما لا يخفى . من المجاز : النظور كصبور : من لا يغفل النظر إلى من أهمه ، وفي اللسان : إلى ما أهمه . وفي الأساس : من لا يغفل عن النظر فيما أهمه . والمناظر : أشراف الأرض ، لأنه ينظر منها . المناظر : ع في البرية الشامية قرب عرض . وأيضا : ع قرب هيت . قال عدي بن الرقاع :

% وثوى القيام على الصوى وتذاكرا % % ماء المناظر قلبها وأضاها % % وتناظرا : تقابلا ، ومنه تناظرت الداران ، ودورهم تتناظر . والناظور والناظر : الناطور ، بالطاء ، وهي نبطية . وابن الناظور مر ذكره في نطر ، وانظرني ، أي اصغ إلي ، ومنه قوله عز وجل : وقولوا انظرنا واسمعوا ونظره وانتظره وتنظره :