منه ، وهو كالدنقة ، وقيل : هو ما يخرج منه ويرمى به . وقال الفراء : في الطعام زؤان *!ومريراء ورعيداء وكله مما يرمى ويخرج منه . قد أمر الطعام : صار فيه *!المريراء . ويقال : قد أمر هذا الطعام في فمي ، أي صار فيه *!مرا ، وكذلك كل شيء يصير *!مرا . *!والمرارة الاسم . *!والمرة ، بالكسر : مزاج من أمزجة البدن ، كذا في المحكم ، وهي إحدى الطبائع الأربعة ، قال اللحياني : قد *!مررت به ، مجهولا ، أي على صيغة فعل المفعول ، *!أمر *!مرا ، بالفتح ، *!ومرة ، بالكسر : غلبت علي المرة ، وقال مرة : المر المصدر ، *!والمرة الاسم ، كما تقول : حممت حمى والحمى الاسم . *!والممرور : الذي غلبت عليه المرة . المرة : ) قوة الخلق وشدته ، ومنه الحديث : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي . المرة : الشدة والقوة ، والسوي : الصحيح الأعضاء ، ج *!مرر ، بالكسر ، وأمرار ، جمع الجمع . المرة : العقل ، وقيل : شدته . المرة : الأصالة والإحكام ، يقال : إنه لذو مرة ، أي عقل وأصالة وإحكام ، وهو على المثل . قال ابن السكيت : المرة : القوة وجمعها المرر ، قال : وأصل المرة إحكام الفتل ، المرة : طاقة الحبل ، *!كالمريرة ، وكل ق وة من قوى الحبل *!مرة ، وجمعها *!مرر ، والمرائر هي الحبال المفتولة على أكثر من طاق ، واحدها *!مرير *!ومريرة . منه قولهم : ما زال فلان *!يمر فلانا ، *!ويماره ، أي يعالجه ويتلوى عليه ليصرعه . وأنشد ابن سيده لأبي ذؤيب :

% وذلك مشبوح الذراعين خلجم % خشوف إذا ما الحرب طال مرارها % % فسره الأصمعي فقال : *!مرارها :